(连载之四）

第一章

人类的苦难酝酿大悲悯 (三)

　　　　贫穷、压迫、困顿、挑战等都是有机资粮，生命花园的厚土里孕育出的只是未来和希望！

　　

　　2、流年的烟火，苦难的馈赠（下）

　　原初的花园就是一个人的智慧之井。在创业或“一次正式的进军”之前，任正非已经具备了一个创业者所需的重要东西，他等待的只是被唤醒、被挑战。

生活的智慧力量
　　“知识就是力量，学而优则仕”是几千年证明了的真理。任摩逊的教诲早就渗透在任正非的灵魂与血液里了。作为长子，任正非清楚要承担起支撑这个家庭的责任。没有背景，没有靠山，没有红色出身，任正非也只有靠智慧。“不随大流”的他，远离是非旋涡，博览群书，对知识有着宗教般的虔诚与狂热，由此还收获了他的第一份爱情和一对健康的儿女。
　　回首那一段时光，任正非很坦率地说：“出身贫寒并不羞耻，而思想与知识的贫寒，出身再高贵也不光荣。我的青少年时代就是在贫困、饥饿、父母逼着学中度过来了的。没有他们在困难中看见光明、指导，并逼迫我们努力，就不会有我的今天。”
　　1997年，任正非访问发明了电话、电影的贝尔实验室时，他说的第一句话是：“我年轻时代就十分崇拜贝尔实验室，仰慕之情超越爱情。”在巴丁50年前发明晶体三极管的工作台前，任正非怀着崇敬的心情说：“晶体三极管，开创了人类的电子新纪元，促进了人类社会极大的发展。巴丁不仅是贝尔实验室的，也是属于全人类的巴丁。”
　　华为深圳坂田基地的所有道路都是以中外著名科学家的名字命名的，像贝尔路、冲之路、居里夫人路、稼先路、张衡路等。没有多少人知道这些路名都是由任正非本人亲自命名，而这种独特的命名方式使得普通乡村坂田镇显得与众不同。
　　智慧就是力量，智慧改变命运，智慧还改变世界命运。任正非从小立志要改变命运、改变世界。智慧和科技是他唯一的凭借。现实在一刻接一刻地改变，他的思维也在一刻接一刻地变化着。他痛恨那些自我感觉不错的状态。

跌宕岁月的馈赠
　　人的价值不在主流的是非标准里。跟随主流有时让自己很迷茫。这是个混沌的世界，谁都迷茫。只有那些离开主流，而又不断与主流和合的颠覆者才可以永生。对此，任正非的体悟颇深：“十年动乱对国家是一场灾难，但对我是一次人生的洗礼，使我……不再是一个单纯的书呆子。”
　　动荡年月，一幕幕悲剧上演，人性被扭曲，人格被侮辱，真理被践踏的黑白颠倒，而任摩逊、孟东波等父辈即便受到不公平待遇，但对理想与事业的追求和对党的忠诚不变，给予任正非很大的震撼。他看到了一个人的精神与信仰的力量。在华为的管理中，他可以容忍你得到的些许非法所得，但是他不能容忍你这个人没有向上拼搏的精神、没有实现个人价值的抱负，对这样的人，他都不会看重。任正非说：“我主持华为工作后，我们对待员工，包括辞职的员工都是宽松的，我们只选拔有敬业精神、献身精神，有责任心、使命感的员工进入干部队伍，只对高级干部严格要求。这也是亲历亲见了父母的思想改造的过程，而形成了我宽容的品格。”
　　任正非的政治观，表现在他与主流意识长远目标的和合上。对一个国家和一个民族的命运，任正非尤其关注。当年任摩逊在日本人占领老家的当口，逃出去坚持从事抗日救亡运动；在解放战争最为火热的时候，他全身心投入搞教育；在新中国成立后历次政治波动中，一直不改潜心教育的初衷和热情。这些沉定的大选择，给了任正非很强的启示。他意识到，最大的政治就是关心人民的幸福和国家的强盛。这就是任正非的大政治观：只要潜心做对人民幸福和国家强盛有利的事，你就抓住了一个时代的脉搏；只要潜心把一件有意义的事做透，你就抓住了时代的脉搏。
　　1978年邓小平提出“科学技术是第一生产力”的科教兴国战略，让任正非有了一种强烈的共鸣和共振。只有这个第一生产力得到极大限度地激发和释放，人民会幸福，国家会强大。科技生产力来源于知识，知识来自人的大脑和身体。科学家需要什么、不需要什么，这是企业和民族的大事情。任正非积极探索如何用股份制来激发知识分子的智慧资本，并为提升平台的凝聚力而义无反顾。平台+整合效应，使得华为公司成长为世界顶级的通信设备公司。不仅如此，在1988—2009年的21年间，华为纳税680亿元。
　　1999年美国轰炸我国驻南斯拉夫大使馆，任正非立即在《华为人报》发表了文章《中国人今天可以说不》：“战争是流血的政治，政治是经济的最高组织形式。一切都着落在经济是否强大的基础上。未来的国际竞争主体不是政府，而是企业。只有国家强盛了，才不会受人欺侮。”危急时刻写就的这篇文章，洋溢着任正非对祖国强盛起来的拳拳之情，同时又把员工的关注重点引导到出色地完成手头工作上面来。
　　任正非说：“公司要求每一个员工，要热爱自己的祖国，热爱我们这个多灾多难、刚刚开始振兴的民族。任何时候、任何地点都不要做对不起祖国、对不起民族的事情。”
　　一棵树树冠有多宽，树根就有多宽；树干有多高，树根就有多深。同理，他所信奉的价值观有多宽阔，他的气场或企业规模就有多宽阔；他的发愿有多高，他的战略格局就有多高。他正是从国家的高度，来看待公司和一切的。
　　他当年曾经是“学毛选标兵 ”，善于用简单透彻的思维和文字，对华为面临的复杂情势进行透视和解析。比如：“敌人的敌人就是我们的朋友”，“群众路线”，“批评与自我批评”，“实事求是”……每一个重大的转折都打上了鲜明的毛泽东战略思想的烙印。任正非早期《目前的形势与我们的任务》等近百篇文章与讲话，与毛泽东开门见山、一针见血的行文风格也是一脉相承。
　　万源归一。无论是西方的柏拉图、亚里士多德、尼采，还是东方的老子、庄子、孔子等，任正非都是启用了他们的直觉，直接抓住了事物的实相。
　　读史以通晓缘起为工，治史以实事求是为贵，做人以纯粹洒脱为怀，做事以凝心专一为要。任正非知己知人，通识求真。他善于格物致知，还活用语录体，把一个复杂的实相说得简单通透。
　　任正非的人生是浓缩了的人生。他可以不拿稿子滔滔不绝演讲，但是私下里却很少说话。行为与气场上的契合，需要你去调动眼耳鼻舌身意，去多层面触摸一个事物。任正非的那份沉静，只有经历过沧海桑田的人才能真正体会得到。他对人生的感悟和人性的把握，注定要结出硕果来。

失母悲痛的原力觉醒

　　一个月的闭关让任正非深深进入母亲的灵魂，听到了母亲灵魂的声音。一个更强大、更内在的原力开始苏醒了。母亲的声音分外给力。犹如《星球大战：原力觉醒》主人公卢克所说：“强大的原力在我们家族一脉相承，我父亲有，我妹妹有，你也有！它已经苏醒了，你看到了吗？ ”任家的生命之河，回荡着 “回到源头，拿出绝活”的旋律，在艰难岁月，一家人坚韧顽强地自谋出路。而华为当下最需要找到创造绝活的源头。
　　“群众是真正的英雄”，员工是真正的英雄。这实际上已经涉及一个公司的顶层设计。华为公司的顶层设计，就是以奋斗者为本，以每个华为人的原力觉醒、自我超越为核心。
　　想通了这一层，任正非豁然开朗。他写道：“逝者已经逝去，活着的还要前行。”父亲母亲的在天之灵，关注着任正非如何迎接挑战、创造绝活。
　　想通了这一层，任正非豁然开朗，内心升腾起无穷的信心。华为活下去的一个总体战略已经形成：“机会在前，原力觉醒，回到源头，拿出绝活。”
　　闭关一个月，任正非不仅找回了初心，找回了统摄全军的“一”，带着华为一步步成为全球通信设备行业的佼佼者，而且以更加开放与包容的态度，看待供应链和竞争对手，让华为进入更为广阔的成长空间。
　　谁可以引领一个人企业帝国呢？唯有那些至诚的人，那些对客户和员工有宗教般虔诚的人，那些把客户、员工跟自己的生命一样珍爱的人，他们以万事万物的本真看世界、感触世界和建设世界，才是可以托付天下的人！
　　诚可谓：
　　凡事皆有极复杂之时，拆得开的，便是智者；
　　凡事皆有极关键之时，抓得住的，便是明者。
　　凡事皆有极矛盾之时，看得透的，便是悟者；
　　凡事皆有极重大之时，沉得住的，便是静者；
　　凡事皆有极迷惑之时，看得破的，便是觉者。
　　凡事都有极痛苦之时，忍得住的，便是强者；
　　凡事都有极不耐烦处，耐得住的，便是好汉；
　　凡事亦有极得意之时，看得淡的，便是达者；
　　凡事皆有极恐惧之时，定得下的，便是柱石。

　　3、他的身上有哀骀它的影子（上）

　　大智慧的人，自然而然，率性而为，抱素守朴，无欲、无事、无为、无我，使别人自发自动激发潜能，而且让喜悦、畅快和创意泉涌，成就他人的自性爆发，生万法；小聪明的人，百般造作，居功自傲，自是、自负、自傲、自夸、自矜，会形成压力，扰乱了人心，毁了他人天性绽放的机会。

生命的觉醒者

　　上帝住进了“衰人”哀骀它，可以照见每个人最细微处的纠结，一切烦恼见光就遁去……
　　庄子在《德充符》中塑造了一个又一个现实社会中的所谓“不堪者”——
　　他们相貌丑陋，身体也不是很健全，更没有什么钱，但是却超级有魅力！就连当时已经是超级大 V、万众青年创业领袖的孔子，也觉得他们了不起。
　　剧烈的反差乍看之下十分荒诞，但仔细品味，最终竟然也会让你为之折服。当然，这是庄子的魅力。庄子用寓言人物生动地诠释了“清静无为”。
　　“上帝”不在别处，“上帝”在我们每一个“衰人”的体内。只不过无穷无尽的烦恼、情绪、纠结、嗔恨、执见和惯性等，把“上帝”之光给遮蔽了。
　　让我们跟随庄子，去探索一个人怎样可以活得通透。
　　故事从鲁国的国君鲁哀公遇见的一件奇事说起。有一次，鲁哀公疑虑重重地请教孔子。
　　有这么一件事情，卫国有个形貌很丑的隐士，姓名不详，众人叫他哀骀它，当然是诨名。哀是指他哭丧脸相，骀是形容他怠倦神情，它是指他驼背，其丑可知。使人吃惊的是哀骀它先生非常有魅力。男士们见到他，一个个乐不思归。女士们遇见他，回家去和父母吵架，都说：“与其嫁给张三李四王五做正妻，不如嫁给哀骀它先生做小妾！”这样的事情绝非个例，据说已闹过十多起了。男男女女老老少少到底喜爱他哪点呢？这是一个谜。
　　论才干，从未见他出头露面创建任何事业，他一贯是随顺附和；论权势，他是白丁一个，不可能凭官职救人一命；论财产，他是寒士一名，不可能施恩惠赏人一餐；论声誉，丑名倒是远扬，荣名却谈不上，因为随顺附和，给众人留不下半点印象；论学问，也谈不上，因为他对外界事物不想研究。　　无才干、无权势、无财产、无声誉、无学问，可那些男女老少就是喜爱他，这说明他具有某些过人之处。过人之处是什么呢？
　　鲁哀公对哀骀它产生了好奇。于是派人去卫国把哀骀它接来。当面验看，果然丑得吓死人！哪里想到他们相处不到一周，鲁哀公竟然也倾慕他了，相处三个月就感到离不开他了。一起处了半年，经过多方考核哀骀它的道德品质，鲁公变得极其信任他。时逢宰相出缺，鲁哀公想委任哀骀它为宰相了。
　　可是哀骀它听了，很淡然，心不在焉，内里就没起一点波澜，几度推辞。
　　鲁哀公觉得很没面子。他质问哀骀它：“是不是瞧不起我？是不是嫌我丑陋？”没有退路，哀骀它最后只好勉强应承处理国事。殊不知几天后，哀骀它竟逃回卫国去了，留下鲁哀公一个人在这里生闷气。哀骀它走后，鲁哀公的生活就变得没有意义了，失魂落魄，好像整个国家已经没有人懂他了。
　　这是种很重要的内在情感，没个人说说话，挺闷的。
　　鲁哀公诉说着，抬起头来问孔子：“你说说，这个哀骀它到底是怎样的人呀？”
　　哪里见过这种人呀！通常，国君要把执政大权交付给一个布衣，那份荣耀和激动，那还得了！就是坐在对面的孔子，不也是一直在等这样的机遇吗？可是，哀骀它就是不心动！这完全在于不同的价值系统。我们常常认为，我们所珍重的好东西，他人就一定也觉得贵重。我们尊崇的价值，是所有人都希求的价值。可是，事与愿违。如果依照我们原本的价值系统，那么就不可能做出有价值的评判！
　　孔子静静地听完了，回应说：
　　有一次我去楚国游学，路边看见一群小猪吃母猪奶。那母猪刚断气，小猪们不知道，还在那里争着吮吸。过一会母猪的体温变凉，小猪们一个个瞪大眼，纷纷抛弃老母猪的遗体，乱纷纷地逃散。为什么一哄而散？因为小猪忽然发现，眼前这个肉堆不再有温暖的奶汁，不再回应，不再可亲了，所以惊惶逃散。
　　由此可见，小猪依恋的不是外形，而是猪妈妈的爱。当母猪已死，内在的爱已经没有了，小猪就自然不爱了。猪懂得爱内涵，人却不懂得。
　　连动物都知道内涵第一，俗人却偏偏看重虚名。世俗看重外形和名利权的光环。
　　大王您说的那位哀骀它先生，不必表白便得到信任，不必创业便受到倾慕，你把国事交给他代管，还怕他不接受。由此可见，他真是内涵丰富的才全呀！

才全，是大德

　　才全，被庄子用来形容成一种与人浑然一体的大德。这种品质没有被分解为仁、义、礼、智、信五个维度，故称大德。这种大德修持，至少包含以下层次。
　　层次一：看穿生命流转，不被意外打扰。生死、存亡、穷达、贫富、贤愚、毁誉、饥饱、寒暑、高下、宠辱、贵贱等，仅仅是变化而已，一如白天夜晚的交互变化。没必要去较劲去耗费心神，不足以打扰内心那份安宁。
　　在日常生活中，常常会遇到一些出人意料的情形。好好的，别人就编瞎话来羞辱我们；做好了一切准备，偏偏有颠覆性的意外发生。这就是人世间！你需要学会放下，不让这些事情扰乱心境。虽然这些琐事有可能攀附着我们的命运，但是不要管它们。不要让这些事打扰我们发现、保全我们的天性。
　　确实，生死、穷达、毁誉等仅仅是一种境遇的改变而已；一往无前，看穿生命流转，才不被意外打扰。
　　层次二：保持喜悦通达，接纳所有发生。让生命充盈对生命真实感受的喜悦，随时意外，随时惊喜，带着这样的心情，逢苦无忧，苦乐同受，一无
所求，让自己的心神喜悦、通达而畅快。
　　人们常常压抑自己的想法。其实，这就是不通达的表现。要让自己心神平和愉快、畅通无阻，让这种喜悦日夜不间断，如同春天般和畅的空气，与万物相处，孕育全新的可能。当我们主观的心与客观的事物接触的那一刹那，可以产生无限新的机遇，形成很多新的东西。人的心、人的认知，就完全如擦干净的镜子，就不会有杂质，那些该发生的东西自然而然随之而来。
　　层次三：保持原力觉醒，形成正向能量场。平和，就是一个世界的测量器、一个恒定平直的标准。一杯有毒的水端到面前，你心情再愉悦，还会意识到它的毒。你的心境应该是一处静水，可以映照出客观事物，而不是去扭曲客观事物。人天生一分平和之气，也就是太和之气，就可以跟万物自然地亲近。
　　人天生一种动物的本能，动物有欲望冲动之气，这是动物得以生存的力量。同时，动物也有一种平和之气与天地、宇宙和谐共存。人比动物高级，有生命的原力觉醒。人能够区别于动物，在于通过生命觉醒，让意识达到一个整体和谐共存的状态。而且，可以透过人的意识、行为维持这种平和之气。
　　虽然要吃饭、要工作、要奋斗、要竞争，但是这些却不会打扰到我们的平静。而且，每个人都应该循着自己的原始天性，找到自己灵魂的旨意，做自己喜欢做的事。
　　人的天性都简约，那是没有被污浊的。循着这样的天性，人们都会喜欢极简的美。哀骀它就是这样，在任何一个场合做任何事，始终活在一种平和之中，可以绽放简约的原始天性，与天地万物相通，形成一个平和之气的能量场。
　　每个灵魂都有不一样的旨意，都想活出自己的不凡。确实，一往无前的人，活在一种平和之中，绽放简约的原始天性，连接天地万物，形成一个生命的能量场，催动每个人生命新契机。
　　层次四：保持着内聚力，催动生命新契机。为什么一些生命觉醒的智者，周身会溢满盎然的和谐之气，会形成一个平和之气的磁场，吸引所有的人和物都到他们那里去呢？他们没有号召、宣传、推广，可是人们不由自主地向他们靠拢。
　　为什么平静如镜的水，可以映照出万物的本来面目，成为一种准绳和法则？因为平静的水有一种很强的内聚力。如果没有这个内聚力，是不可能平静如镜的。内聚力足够强，水就不动了。人也有一种内在的内聚力，足够强了，即使外部跌宕起伏，也不会使整个人的气场松散掉。
　　生命觉醒的大德之人，素朴无形，你不能用仁爱、大义、智慧、信任等德行来形容他。他们不刻意显露德行，不标榜“仁、义、礼、智、信”。人们自然地接近他、归附他，不背离他。当一个人刻意去展现自己德行的时候，就会给人一种压力，会扰乱了他人的心，会毁坏他人的自然气场。当德行沦为显摆的资本，无疑会毁坏他人天性的绽放机会。
　　德不形者，物不离也。这是人间至理。有德者，在清清静静中就可以带给人不少启迪，引动了人们内在的生命的契机——喜悦、通畅和创意。哀骀它，就是这样一个德不形于表的大德之人。他默默传递给人一种正能量，催动人们内在的创生力。这就是内聚力，这就是才全。
　　诚可谓：上德之人，自然而然，率性而为，抱素守朴，无欲、无事、无为、无我，使人自发自动激发潜能，而且让喜悦、通畅和创意泉涌，成就他人的天性爆发，生万法；下德之人，百般造作，居功自傲，自是、自负、自傲、自夸、自矜，会形成压力，扰乱了人心，毁了他人天性绽放的机会。
　　孔子给鲁哀公解释，哀骀它看上去丑陋无比，但是他却有这四个层次的大德，他自己内心既充实，又平静，他不想建立功绩，不想留下贤名，不想获得利益。他绝不愿意被外在的财权名束缚，所以他逃回故乡继续隐居修炼。
　　鲁哀公听完孔子对哀骀它的解释和评论，感叹说：“先前，我以为当个君王，只需要掌握百姓的生存纲纪、对百姓心怀悲悯。我以为有这两条已经达到极致了。我听了您的话，感觉我还差得远。没有哀骀它的生命觉醒，还没有那份丰厚的内在修养。我会轻率地下决断让整个国家处于风雨飘摇之中。”
　　庄子用鲁哀公和哀骀它的故事，说明了生命的本质。对人来说，外形固然不可少，但是内在的精神，才是生命发光发热的根本。同时庄子说了，人世间的知识、礼仪、规范、小恩小惠、世俗功利道德，会遮蔽人的天性。庄子由此提出了一个领导者在以身作则之外更为深刻的东西，也可以说是领导力的核心：才全是一种内在如如不动的修养和智慧，从一己的平和通达到保全万物的天性，再到引动万物的喜悦、通达和创意的内聚力，不毁坏他人的天性创生力，不断人慧命，还可以催动他人生命的新契机。
　　这就是才全大德了。哀骀它这样的人，才是一个大德溢出而外的领袖。这才是真正的领袖。
　　庄子借孔子解释哀骀它与鲁哀公的故事诠释了老子关于人的三宝基因。
　　哀骀它达到了老子说的“慈”，他的爱有层次、有深度。他大仁不仁、大爱不爱，尊重每一个生命的天性，尊重每一个生命的频率，尊重每一个灵魂的旨意。从来不会把自己污浊的情感施与他人。而且，他喜悦通达，接纳所有的状态，接纳所有人的律动。
　　哀骀它达到了老子说的“俭”。他话不多，他没有大道理。他有的只是对你那份信任，会让你不自觉拿出全部的精力，去把一件事做到极致。那是你灵魂要去的方向，那也是追求完美的哀骀它乐意看到的画面。
　　哀骀它达到了老子说的“不争”，全然的自在，把居善地、心善渊、予善天、言善信、政善治、事善能、动善时七个“善”集于一身，轻松自在，只关注内在是否有新的生命契机。如果哀骀它与乔布斯见面，那一定是历史的完美瞬间。两个人只关心生命的新契机、灵魂的拓展，而不会关注商业帝国会带来怎样的财富、地位、权力、名声。
　　做一个完整的人，做一个领导者，哀骀它对我们有太多启示。他擅长抓住当下场域中的灵魂，清静无为，形成一个场域的张力，催动着每个人内在的创生激情。通常我们会自说自话地进入领导者的角色，看领导者该有怎样的品格、知识和技能，施展出无与伦比的领导力等。庄子根本就不理这茬。表面上看，哀骀它没有一点领导力的影子，但是实际上他所具备的领导魅力无与伦比。他把这种领导力一点一点诠释出来，让你不得不由衷叹服。最后，让鲁哀公心悦诚服。
　　哀骀它的魅力，在于他内场域与外场域的无缝隙对接，在于两者相互叠加推动，以至于产生了不可思议的张力。显然，庄子借哀骀它系统地阐述了内心磁场如何作用于外磁场，使得所有置身其中的人获得无穷的创生力。

做一个“无事人”

　　任正非身上有哀骀它的影子。
　　在2012年写的《一江春水向东流》中，任正非用简单质朴的语言，回顾创业以来的艰辛和心得，描绘常人难以启齿的真相，总结出来个惊天的大道理：做一个“无事人”！
　　我是在生活所迫、人生路窄的时候创立华为的。那时我已领悟到个人才是历史长河中最渺小的这个人生真谛。
　　任正非路走得最窄的时候，没有怨天尤人，却醒悟到一个一般人不愿意面对的生命真相。他写道：
　　不是不惑，而是要重新起步新的学习，时代已经没时间与机会让我不惑了，前程充满了不确定性。
　　自是、自负、自夸、自傲、自闭，就无法面对这个世界每个当下的不确定性。怎么办？你得相信群众是真正的英雄。你得敬畏每一个员工巨大无穷的潜能；你得敬畏团队巨大的无穷性；你得敬畏客户巨大的无穷性；你更得敬畏每一个当下巨大的无穷性。
　　在时代前面，我越来越不懂技术、越来越不懂财务、半懂不懂管理，如果不能民主地善待团体，充分发挥各路英雄的作用，我将一事无成。
　　于是，任正非也就被逼当了一个“无事人”。当时公司很艰难，任正非立志要搞高科技，就要投入巨资搞研发。贸易起家，刚够吃喝，他就投入大部分收入搞研发。搞研发需要招聘高级人才，可是公司又没有钱，银行也贷不到款。就是贷到一点点款项，也是流动资金，而他想投资长期研发，“短贷长用，死路一条 ”。任正非在父亲的指点下，从简单朴实出发，搞了一套经济股份分享制度，来激发每一个一线员工的积极性和主动性。
　　同时，任正非充分放权给各路英雄。开始十年很少开大会，他就深入一个又一个一线现场去学习。公司发展了，可是山头主义也来了。
　　大约在2003年前的几年时间，我累坏了，身体就是那时累垮的。身体有多项疾病，动过两次癌症手术……我理解了，社会上那些承受不了的高管，为什么选择自杀。问题集中到你这一点，你不拿主意就无法运行，把你聚焦在太阳下烤，你才知道 CEO不好当。每天十多个小时以上的工作，仍然是一头雾水，衣服皱巴巴的，内外矛盾交集。
　　那是一段不堪回首的往事。因为没有上马小灵通，被逼从零开始全球化。那时候，机器白送都没有人要，业绩直线下降，而公司内部的思想混乱，山头林立。公司往何处去，不得要领。于是，华为展开了自下而上的大讨论，公司为什么生存，公司该如何生存。讨论的结果，就写成了《华为基本法》。
　　基本法一旦形成，在瞬息万变的人性面前又显得无力。于是，华为从1997年开始，又请IBM等公司来进行体制和流程建设。那毕竟是经过200多年检验的防御人性恶的防护墙。这也成为全球化公司的一个必备条件。美国和欧洲等国屡次想鸡蛋里挑骨头，却都无法达成所想。
　　大约2004年，美国顾问公司帮助我们设计公司组织的中枢机构，演变到今年的轮值CEO制度。也许是这种无意中的轮值制度，平衡了公司各方面的矛盾，使公司得以均衡成长。
　　“无事人”的理念在任正非这里有一个发展过程。最初，他被逼做了一个“无事人”，后来成了一个自觉的“无事人”。到轮值CEO制度建立，转变为一种有体制保障的“无事人”。这不是权宜之计，已经是一种审视的理性选择。对任正非来说，他坚定了自己的选择，因为他有了自己的灰度哲学。
　　想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢？
　　当一个人知道自然宇宙的真相，当他知道每天每时每刻都面临着一个巨大的无穷性变化，秒秒钟有无穷多意想不到的可能发生，他就不会再自以为是了，就会感受到自己的渺小，就会坚定不移地开放！开放是对灰度的敬畏，是对灰度中巨大无穷性的敬畏。唯其敬畏，才坚持开放，和世界进行能量交换。这是一个人底层思维操作系统。
　　内在价值罗盘形成后，任正非放弃了签字权，他真正成了一个“无事人”。他开始也很不习惯，干坐在自己办公室一天，没有一个高管找他签字。那种落寞的滋味，也很折磨人。他是闲不住的人。
　　任正非开始无事找事，揽来了“文化思想权”，开始自觉主动地营建机制流程和文化能量场，开始“为无为，事无事”了。这也成了华为腾飞，成为通信行业世界第一的重要密码。
　　企业家管理的最高境界，就是做一个“无事人”。任正非意识到，不只是自己要当一个“无事人”，他也希望他的高管团队也成为“无事人”。他不仅是要管住自己那双“闲不住的手”，他还想从制度上管住高管那双“闲不住的手”。于是他在 2008年就提出了“让听到炮声的人呼唤炮火”。他坚定不移地将激发一线大头兵无穷潜能定为顶层设计目标。华为还规划在未来15年落地这个体制，并且已经做出了350亿美元的预算。
　　“让听到炮声的人呼唤炮火”，一个关键的目标就是形成一种“自下而上的活力和创造力”。为此，所有高管都要跟任正非一样成为“无事人”。
　　但是，让高管都做“无事人”，显然现在的管理机制还不能支撑。也正是站在这样基点上，任正非说：管理至关重要。华为如能提升管理，效益至少增加50%！他在2016年接受新华社访谈时还说：
　　我们花了28年时间向西方学习，至今还没有打通全流程，虽然我们和中国公司相比管理已经很高了，但我们和爱立信这样的公司相比，多了2万管理人员，这是什么概念呢？我们每年多花了40亿美元的管理费用。所以我们现在还在不断优化我们的组织和流程，从而提升内部效率。
　　对于新体制的探索，华为还在路上。华为移植的IBM等一流公司的机制流程，基本上还是20年前的模板，虽然有与时俱进的改善，但是基本目标和架构，已经不适应今天的时代。现在数字化技术已经高度发达，许多公司比如酷特云蓝，已经建立并运行了“去领导化、去科层、去审批、去岗位，一切数据驱动，一切都在阳光下，全员对准利润目标，利润目标对准全员。贪腐怠惰藏无处藏，躲无处躲”的体制。显然，华为还在摸索中，需要拿出搞技术攻关的资源和意志来攻克数字化管理的体制和流程，华为也有着坚实的基础。
　　任正非自发自动当一个“无事人”，并且还要创造条件让每个高管都成为“无事人”，重点要看高管团队“为无为，事无事”的能力了。这个能力包含两个方面：一是数字化体制流程的硬件，一是每个人的底层思维操作系统。这两个建设齐活，才会有激发员工内场域与公司的外场域之间的正向能量互动。
　　为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。
　　以懦弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。
　　这是《道德经》从头至尾强调的帝王最高治理境界。只有自觉地“为无为，事无事”，才可以建构成一个强大的能量场，激发每一个员工自觉主动地“自性爆发，拿出绝活”。

A3餐厅的故事：“无事人”的无为

　　为无为，事无事，很容易理解偏了。一件小事反映了任正非这个人是何等的“无为”。
　　作为大老板，不懂管理，不懂技术，在华为可怎么混？在2016年的恳谈会上，任正非接过了话题。他不去辨析概念，而是讲了个A3餐厅的故事。
　　从案例故事切入思维，让他的谈话具有了无限丰富的内涵。
　　华为有个A3餐厅。高管开会的前5分钟就会骂餐厅：没吃的，品质太差。餐厅听了往上反映，想要低价，品质就糟透了。任正非想，他干不了大事，就来管管餐厅这点事吧。
　　他把行政主管叫过来，问为什么人人都在骂。行政主管说，网上有声音要求价格要低。于是，就降低价格了。价格一降下来，材料的价格又在上涨，就没有办法保证品质了。
　　行政主管说得也有道理。低价这个拦路虎，断绝了改善品质的可能性。任正非让他们对就餐的人做一个调查，到底喜欢低价还是喜欢品质。调查结果上来了，实际上喜欢低价格的只有16个人。
　　十几万人吃饭，只有16个人喜欢低价格，怎么就把低价格放到首位上来了呢？任正非在A3餐厅，提高了价格，有了资源可以去采购好的食材，雇佣更好的厨师，结果品质一下子就上来了。任正非让他们打广告：“我们质优价高。”结果，受到大家的好评，生意都好了。
　　其他餐厅一看，也纷纷提高了价格，因为他们有钱赚了，也就有了动力想方设法地提高品质。品质上来以后，大家都喜欢。这样就把所有的食堂价格都提升了。最好的面条“老西安”也来落户了。各种各样好吃的就都来到华为，都能够赚钱。任总提到的“老西安”面条，2015年，在他办公室，我也曾品尝过。美味！
　　关键，开会时高管们再也不抱怨了，人心安定了。现在各种吃的越来越好。坂田基地3家小咖啡厅常常是满员，都是赚钱的。
　　接着，任正非说了一个重要的观点：
　　我响应“价廉物美是个伪命题 ”。如果O2O，前边这个O买地沟油了，后面这个O去日本买马桶盖了，中间就只剩个“2”了。国家说要供给侧改革就是提升质量，提升质量就是要提升成本。首先我们要抓住货源和材质，提升品质，有了高质量才有客户群。
　　有数据说，近5年中国人买了3万亿元美元的日本货。这可不是个小数字。日本好多生意都给救活了。这是中国企业的耻辱。供给侧改革，就是要改变这种状态，就是要提升产品品质，让中国人放心，不必再出去扫货了。
　　华为走过了沼泽地，走过了低价的道路，现在发现了品质。尤其是当下假货泛滥、劣质品泛滥，国人被逼跨洋去日本、德国、瑞士等地扫货，华为产品却可以在西方国家和日本等国家卖高价，而且不断扩大所占市场份额。
　　“价廉物美是个伪命题”，很切中时弊。商家只拼低价，可能带来市场上的灾难。任正非从一个餐厅的管理，上升到了一个企业的技术路线——如何赋予产品真正的价值。他不跟你去辨析概念，他跟你说活生生的案例，跟你说常识。
　　常识也是双向的。“质优价高”与“价廉物美”都有存在的空间，两者不断拉抻，使得商业走上了提升性价比的宽阔大道。需求侧的“价廉物美”与供给侧的“质优价高”，在博弈中实现完美的市场均衡；否则，必然结构失衡。这就是常识！
　　任正非这样的企业家，更喜欢从案例和故事切入思维，让他的谈话给人留下了丰富的想象空间。即便你提出提升性价比、价廉物美是商业的意义，依然消减不了A3餐厅故事所凸显的常识的力量。提升性价比，那是一个螺旋式的上升。在假货烂货充斥的市场上，“质优价高”成为当下螺旋式上升的拐点。

放下自己，得到了世界

　　我是谁？我来世界干什么？我要怎样活出与众不同的自己？任正非不止一次思考过这三个问题，尤其是在人生的转折点上。
　　一天跟一万年没有什么区别，十几秒跟100年没有什么不同。人终是要死的，人不努力就可以天天晒太阳，何必努力奋斗以后再去晒太阳呢？
　　43岁的任正非一事无成，被炒鱿鱼，被离婚，一家人居无定所……
　　在人生路窄时，担当和责任挽救了他！必须为家人担当，必须做一个对社会有担当的人！
　　在那个时候，他认识到了自己的软弱和无奈，认识到了自己的渺小。于是他拥有了谦卑、敬畏和居下的态度，他也拥有了最强大的本领——聚集！
　　聚集华为年轻员工和社会人士的智慧和能量，聚集天地、宇宙场域的能量，用一杯咖啡吸收能量，倾宇宙之力，造华为之绝活！
　　放下自己，得到了世界。
　　不自是，不自夸，不自傲，不自矜，不自闭，成为天下谷，成为天下溪，成为天下势，所有高处的能量向华为聚集而来。
　　天上不会掉馅饼，天生我材必有用。华为摸着石头过河的发展过程中，任正非优势是对逻辑及方向的理解。
　　我在人生的路上自我感觉是什么呢？就是充分发挥自己优势。当我走向新的事业的时候，虽然语言对我很有用处，但发现我的身上最主要的优势是对逻辑及方向的理解，远远深刻于对语言的修炼。如果用很多精力去练语言，可能对逻辑的理解就很弱化。我放弃对语言的努力，集中发挥我的优势，这个选择是正确的，让我对社会价值的贡献完全不一样了。我确实注重于重要东西的思维，可能忽略了小的东西。小的东西不等于不需要重视，但我确实没有注意。
　　任正非当年冒着被连累的风险，凌晨2点半，潜回老家看望父母，被关牛棚的父亲怕连累儿子，就督促他赶紧回到学校去，并一字一字地嘱托他：你是老大，以后要照顾弟弟妹妹。你要抓紧学习，你不能随大流，你要有绝活！
　　任正非带着父亲的嘱托回到了学校，一头钻进图书馆，如饥似渴地学习。
　　天生我材必有用！必须要把自己的优势发挥出来，造福社会。这是任正非的生命体会。
　　他43岁被炒鱿鱼，不得不创业雇佣自己。他发现，自己对这个世界简直一无所知，已经落伍了。人感受到自己的渺小，世界才开始大起来。后来，
当轮值董事长徐直军说他“不懂科技，不懂管理”时，他很高兴。你们懂你们来，任正非全部授权。他说：
　　别人说我很了不起，其实只有我自己知道自己，我并不懂技术，也不懂管理及财务，我的优点是善于反省、反思，像一块海绵，善于将别人的优点、长处吸收进来，转化成为自己的思想、逻辑、语言与行为。
　　我认为我自己不行，我允许别人比我行，才有华为的今天。如果我认为我比别人行，我就是一个小山头，下来就没有了。所以批判这个问题很重要，大家不要担忧批判给自己带来精神压力，要越批越高兴，我就认为批判我的人我都喜欢。我们不要怕虚怀若谷，我们要有一种自信心，要有一种奋发图强的精神，我们一定有明天。
　　任正非发挥了他自己的优势，他舍弃签字权，揽过来华为的思想权和文化权，他修炼着自己的直觉，擅长在灰度中抓住未来的机会，带领华为走到了世界一流公司的行列。
华为几经跌宕起伏，不再一味跟随，大踏步走进了无人区，他要为后人摸索出一条路来——告别“完人”，做与众不同的自己！

与众不同，告别“完人”预设

　　任正非在一篇短文《我的优点与缺点》中，把告别“完人”预设说清楚了。他反对“完人”预设，在走向“完人”过程中，会抹掉自己的棱角，抹掉与众不同的特质。他说：
不要做一个完人，做完人很痛苦的。要充分发挥自己的优点，使自己充满信心去做一个有益于社会的人。一个完人，抹去了身上许多的棱角，自己的优势往往被压抑了，成了一个被驯服的工具。完人的心理负荷太重了，大多数忧郁症的患者，包括精神病患者，他们中的大多数在社会中是非常优秀的人，他们绝不是一般人，一般人得不了这个病，就是因为太优秀了，对自己追求目标太高了，这个目标实现不了，而产生的心理压力。我认为最主要的是要发挥自己的优势，实现比较现实的目标。这样心理的包袱压力才不会太重，才能增强自己的信心，当然这个信心包括活下去的信心、生命的信心。
　　任正非这是在说自己，他曾经患过两次癌症和两次重度抑郁症。他不愿意年轻人重复那一段不幸的苦难，浪费宝贵的生命。
　　人生短暂，千万别蹉跎掉了岁月。任正非拿音乐家约翰·皮尔彭特做例子。音乐家约翰·皮尔彭特的一生从来就是过高地预估自己，他设计的人生目标最后全都失败了。直到87岁那年，他去参加别人的圣诞平安夜，在赶着雪橇的时候，他一时兴起随意哼唱出的小曲《铃儿响叮当》，反而成了脍炙人口的世界名曲。他没有正确对待自己的人生，他浪费了80多年不应该浪费的光阴。
　　任正非的这个讲话深入人心，巧妙地回答了：我是谁？我要去哪里？怎么去？他从自己的切身体会解释：人千万不要有“完人”的预设。“完人”的预设害自己，常常会抹掉自己的天赋潜能，常常会求全责备，常常会郁郁寡欢，走向衰败；“完人”的预设害他人，尤其是当了领导，拿着放大镜看别人的短处，揪住他人的短处不放，可能会抹掉了一个灿烂的世界！
　　任正非不给你讲大道理，只给你讲切身体会，却无形中说清楚了一个强大的的道理：
　　一个人生命的最大价值，就是回到你的天赋的真源，拿出你与众不同的绝活。
　　回到真源，认识自己，他在说“自知者明，自胜者强”，他在说超越自我的五个次第——自知者明，自胜者强，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。　　　　　　　　　　　　（待续）